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那裏有大師,那裏是世界藝術中心。

真想不到一個畫家,可以徹底變人們對另一個國家的藝術的看法。

他要和坊間追逐名利, 沒有下苦功鍛鍊基本功的所謂「藝術家」劃清界限。

獎狀永遠替代不了藝術家的藝術水平,只能給不學無術的所謂藝術家當掩羞布;

頭銜在內行人眼中是廢紙一張。


<緣起>

作者吳合興與新加坡藝術家陳有炳為忘年的藝術知交,2000年吳合興從國外回來,看到陳有炳的作品後,對他精湛的筆墨技法和獨特的畫風再上一層贊嘆不絕,認為這種高水平的藝術作品如不推廣是人類的損失,遂在其事業生涯的最後一段路選擇推廣陳有炳的藝術。從2001年便陸續為其出版畫冊,而今透過此書將陳有炳的藝術歷程─崛起、變革、潛沉與瞻盼未來,做了相當詳細的撰述,文中不乏諸多畫家自身的自忖與省思,亦融入對中國畫發展的精闢討論、中國藝術家又是如何從排斥到讚嘆這位生長於外的華人。《再現大唐反對沙文》一書雖是陳有炳個人藝術紀實,但與相關藝術家的往來賞析也躍然紙上,讓我們洞見南洋藝術家崛起與大時代文化背景的交織,陳有炳何以成為一位建設東西方藝術的人。

藝術畢竟不是自然的重現,它是畫家內心世界與外界情景交融的凝結品

中國畫是畫家洞察萬物,然後通過筆墨的技巧,呈現內心深層的心靈節奏,以結合宇宙的生命節奏,達到天人合一的境界。平庸的畫家,好像攝影師一樣,可以相當準確地捕捉大自然特定時空的瑰瑋姿色,重現自然,但畢竟和大自然的本質想法很遠;大畫家則不一樣,他們能突破時空局限,把大自然的神韻濃縮在盈尺的紙上。畫作如果有整體氣勢而沒有細節,容易流於粗疏;有局部沒有整體氣韻,則顯得瑣碎。

有好的師承,並不表示能成為優秀的畫家,還需要有其他主觀和客觀的因素,但沒有名師,希望肯定更為渺茫。要形成獨特的風格,必須往內求,把知識沉澱,提升技法,結合地域色。迄今,還沒有任何水墨畫家把熱帶雨林斑駁,洪荒瑰麗,磅礡宏偉,神秘滋生的特點很好地呈現出來。陳有炳把自己熟悉的地域特色融入水墨畫,然後將個性、感情等因素注入,用藝術元素飽滿的技巧把所有的元素變成一個平臺抖傾出來。藝術既要深入其中,又要超然物外。

1987年,陳有炳受北京中國畫研究院邀請開書畫展並講學,他是當時第一位受邀研究院開展的新加坡畫家,研究院常務副院長劉勃舒於觀展後表示,陳有炳的繪畫藝術巧妙地融合了西方藝術和中國水墨寫意,既具備傳統中國畫的根底,又敢於創新,開創一條有時代感、個人風格強烈的中國水墨畫道路。

傳統中求變革的中國書畫,一個真藝術家為人治學的態度

許多學中國畫的畫家們在油畫畫家面前,好像矮了一截,頭都抬不起來。他們抱怨中國畫的局限性,學了多年的畫,只能畫前人畫過的題材,一旦離開傳統的題材,他們就高舉白旗。但陳有炳的現代城市畫則以另一風貌出現,充滿時代感和原動力。現代建築物、交通工具和景物繁瑣無序,也沒有任何成功先例可供參照,許多畫家盡量避開這題材。迄今這題材的中國畫還是一片空白。洞察力敏的陳有炳,迅速地捕捉城市的特徵,用捨繁就簡的概括能力,出神入化的筆墨和結構白描技法,把高對比的理性現代產物和諧統一,有濃鬱的現代感,是中國水墨畫的另一項突破。

關於陳有炳

生於1945年,為土生土長的新加坡人,父親陳振平原潮州人後移居新加坡,故潮州文化與生活對陳有炳的畫風與待人處事有很深的影響。他四歲就開始塗鴉,當時便見其藝術天分,後就讀黃埔中學時的美術老師范昌乾(近代海派名家王個簃的入室弟子),成為影響陳有炳十足關鍵的人物。使其雖成長於新加坡,卻有很好的中華文化沉澱,筆墨基本功紮實,堪稱是一位天才型的藝術工作者,且他的詩書畫和篆刻皆達到很高的水平。但陳有炳有一語錄:「人家稱我是大師,巨匠,宗師都是個別人的事,然而,我永遠是信仰真善忍的藝術工作者。」。

1969年? 畢業於師訓學院,於鳳山小學當美術和華文教師

1985年? 借調南洋美專當研究中心主任,兼任國立大學外進修系指導員

1987年中國畫研究院院長李可染為陳有炳辦個展

1992年? 在新加坡歌德學院開個展後,過著十多年隱士般的生活

1995年? 辭官離開教育部

2003年? 應新加坡國立大學博學計畫之邀給全校最優秀的5%榮譽學生演講《圖與畫》課題

2004年? 新華藝術中心和新加坡鼎泰豐聯合為陳有炳在百麗宮主辦個展

2006年? 陳有炳的中國畫與油畫先後在香港蘇富比、上海嘉泰、朵雲軒和北京華辰等拍賣公司上拍,成績斐然

本書特色

?完整撰述一位藝術家之養成

?對中國畫之發展有獨特觀點

?收錄超過上百幅書畫作品



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  • 出版社:城邦印書館

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  • 出版日期:2013/11/13
  • 語言:繁體中文


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獎狀永遠替代不了藝術家的藝術水平,只能給不學無術的所謂藝術家當掩羞布;

頭銜在內行人眼中是廢紙一張。


<緣起>

作者吳合興與新加坡藝術家陳有炳為忘年的藝術知交,2000年吳合興從國外回來,看到陳有炳的作品後,對他精湛的筆墨技法和獨特的畫風再上一層贊嘆不絕,認為這種高水平的藝術作品如不推廣是人類的損失,遂在其事業生涯的最後一段路選擇推廣陳有炳的藝術。從2001年便陸續為其出版畫冊,而今透過此書將陳有炳的藝術歷程─崛起、變革、潛沉與瞻盼未來,做了相當詳細的撰述,文中不乏諸多畫家自身的自忖與省思,亦融入對中國畫發展的精闢討論、中國藝術家又是如何從排斥到讚嘆這位生長於外的華人。《再現大唐反對沙文》一書雖是陳有炳個人藝術紀實,但與相關藝術家的往來賞析也躍然紙上,讓我們洞見南洋藝術家崛起與大時代文化背景的交織,陳有炳何以成為一位建博客來設東西方藝術的人。

藝術畢竟不是自然的重現,它是畫家內心世界與外界情景交融的凝結品

中國畫是畫家洞察萬物,然後通過筆墨的技巧,呈現內心深層的心靈節奏,以結合宇宙的生命節奏,達到天人合一的境界。平庸的畫家,好像攝影師一樣,可以相當準確地捕捉大自然特定時空的瑰瑋姿色,重現自然,但畢竟和大自然的本質想法很遠;大畫家則不一樣,他們能突破時空局限,把大自然的神韻濃縮在盈尺的紙上。畫作如果有整體氣勢而沒有細節,容易流於粗疏;有局部沒有整體氣韻,則顯得瑣碎。

有好的師承,並不表示能成為優秀的畫家,還需要有其他主觀和客觀的因素,但沒有名師,希望肯定更為渺茫。要形成獨特的風格,必須往內求,把知識沉澱,提升技法,結合地域色。迄今,還沒有任何水墨畫家把熱帶雨林斑駁,洪荒瑰麗,磅礡宏偉,神秘滋生的特點很好地呈現出來。陳有炳把自己熟悉的地域特色融入水墨畫,然後將個性、感情等因素注入,用藝術元素飽滿的技巧把所有的元素變成一個平臺抖傾出來。藝術既要深入其中,又要超然物外。

1987年,陳有炳受北京中國畫研究院邀請開書畫展並講學,他是當時第一位受邀研究院開展的新加坡畫家,研究院常務副院長劉勃舒於觀展後表示,陳有炳的繪畫藝術巧妙地融合了西方藝術和中國水墨寫意,既具備傳統中國畫的根底,又敢於創新,開創一條有時代感、個人風格強烈的中國水墨畫道路。

傳統中求變革的中國書畫,一個真藝術家為人治學的態度

許多學中國畫的畫家們在油畫畫家面前,好像矮了一截,頭都抬不起來。他們抱怨中國畫的局限性,學了多年的畫,只能畫前人畫過的題材,一旦離開傳統的題材,他們就高舉白旗。但陳有炳的現代城市畫則以另一風貌出現,充滿時代感和原動力。現代建築物、交通工具和景物繁瑣無序,也沒有任何成功先例可供參照,許多畫家盡量避開這題材。迄今這題材的中國畫還是一片空白。洞察力敏的陳有炳,迅速地捕捉城市的特徵,用捨繁就簡的概括能力,出神入化的筆墨和結構白描技法,把高對比的理性現代產物和諧統一,有濃鬱的現代感,是中國水墨畫的另一項突破。

關於陳有炳

生於1945年,為土生土長的新加坡人,父親陳振平原潮州人後移居新加坡,故潮州文化與生活對陳有炳的畫風與待人處事有很深的影響。他四歲就開始塗鴉,當時便見其藝術天分,後就讀黃埔中學時的美術老師范昌乾(近代海派名家王個簃的入室弟子),成為影響陳有炳十足關鍵的人物。使其雖成長於新加坡,卻有很好的中華文化沉澱,筆墨基本功紮實,堪稱是一位天才型的藝術工作者,且他的詩書畫和篆刻皆達到很高的水平。但陳有炳有一語錄:「人家稱我是大師,巨匠,宗師都是個別人的事,然而,我永遠是信仰真善忍的藝術工作者。」。

1969年? 畢業於師訓學院,於鳳山小學當美術和華文教師

1985年? 借調南洋美專當研究中心主任,兼任國立大學外進修系指導員

1987年中國畫研究院院長李可染為陳有炳辦個展

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▲柯文哲也點出,台灣政壇一貫的落跑去打選舉文化,不是正常國家該有的行為。

雖然這樣說,但一連串發言句句酸破表,不難看出柯文哲似乎也怕2020大選被藍綠夾殺,徹底邊緣化。(整理:實習編輯蔡秉宏)

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內容來自YAHOO新聞

慣竊偷滷味落網 女友傷心蹲路邊哭

(中央社記者邱俊欽桃園5日電)吳姓男子去年在電玩店內偷竊平板電腦,警方苦無確定身分而讓全案暫時停擺,沒想到男子昨天偷竊兩盒滷味時,被警方逮個正著。隨行的女友不相信男友行竊,一度蹲在路旁哭。

桃園市政府警察局中壢分局去年受理電子3C店平板電腦遭竊案時,經調閱監視器發現男子涉重嫌,但警方無法確定男子身分,全案陷入膠著。

眼尖的警員昨天意外在一家生鮮超商發現男子蹤跡,並發現男子這次是下手行竊兩盒滷味,警方在結帳櫃台前,人贓俱獲逮捕男子。

隨行的女友不相信男友竟只為兩盒滷味下手行竊,等到男友被上銬帶回警局時,還懷疑自己識人不清,一度蹲在路旁哭。

男子曾涉及多起竊案,在警局接受調查後,被依竊盜罪嫌移送法辦。1040805



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/慣竊偷滷味落網-女友傷心蹲路邊哭-083238317.html







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